Юридическое знание представляет собой очень сложную и многоуровневую систему, которая включает в себя различные дисциплины, причём каждая из них играет свою роль в изучении права. Следует подчеркнуть, что юридическое знание по своей природе относится к числу социально-гуманитарных дисциплин, так как в качестве основного объекта здесь выступают такие общественные институты, как государство и право, поэтому все его основные структурные компоненты в той или иной степени связаны с государством, правом или же и с тем, и с другим сразу [3, с. 741].

В настоящей же статье мы ставим перед собой цель рассмотреть сущность ключевых компонентов в юридическом знании, связанных с правом, к которым следует отнести догму права, историю и теорию права, а также философию права.

Итак, догма права – это целостная совокупность правовых норм (позитивное право), а также данный термин может означать и деятельность юристов по систематизации, описанию и логическому толкованию права как такового, выявлению его основных принципов [4, с. 10].

Следует отметить, что догма права является общественным порождением, которое полностью конструируется на существующих в обществе представлениях о праве как таковом и его роли в регулировке общественных отношений [3, с. 743]. И, следовательно, она не имеет универсального характера, завися от конкретной правовой системы и правовой культуры, преобладающих в том или ином государстве.

К формам выражения же догмы права следует отнести понятия, принципы, конструкции, а также методологию (принципы и средства толкования позитивного права) [3, с. 744].

Из всего этого вытекает то, что догма права играет важную роль в систематизации и классификации правовых явлений, создавая общую структуру позитивного права.

Ещё одним важным компонентом юридического знания является история права, изучающая развитие правовых явлений через призму их истории и по ходу дела выявляя закономерности и эволюцию правовых систем. Как отметил русский философ Н. А. Бердяев: «Именно история государства и права даёт возможность оценить своеобразие каждого исторического пути» [2, с. 195].

Более того, невозможно без истории права изучать его теорию, что подтверждается следующими словами: «Без истории права никакая теория права в принципе невозможна» [5, с. 11].

Ведь именно история права может помочь избежать значительной доли ошибок при принятии и изменении правовых систем в будущем, а также совершенствовать правоприменительную практику [3, с. 747].

Что касается самой теории права, то она занимается формированием общеправовых понятий, принципов и закономерностей, которые применяются ко всем отраслям права. Именно поэтому «фундаментальные теоретические знания о праве – это необходимое условие эффективной профессиональной деятельности юриста во время его практической работы по обеспечению защиты интересов личности и общественного правопорядка» [1, с. 7].

И, наконец, философия права является не менее важным компонентом юридического знания, чем догма права, история и теория права, так как «она образует методологическую основу общей теории государства и права, а также служит прекрасной базой для различных подходов к правопониманию» [6, с. 21].

Особенно следует отметить, что в философии права изучаются гуманитарные основания права, которые и помогают рассматривать его через призму общечеловеческих ценностей, включающих в себя естественные права человека, его равенство перед законом и так далее. Иными словами, философия права выходит за рамки формального анализа правовых норм, сосредотачиваясь в большинстве своём на смысловых и ценностных аспектах правовой реальности. И тем самым она не просто дополняет другие компоненты права, а связывает его с гуманистическими идеалами, обеспечивая правовому регулированию нравственную легитимность и социальную значимость.

Таким образом, догма права, история и теория права, философия права представляются взаимодополняющими друг друга компонентами в юридическом знании, каждый из которых по-своему важен, и выполняет свою роль. Первый обеспечивает практическую применимость права, второй и третий – даёт уроки прошлого и формирует общие понятия и закономерности о праве, и четвёртый занимается определением его ценностных оснований и идеалов.