В условиях стремительных изменений, происходящих в современном мире, из-за которых обостряются различные научные проблемы в методологии юриспруденции, например такие, как кризис теоритической юриспруденции и отсутствие единой парадигмы, определение сущности права как ценностно-нормативного явления, особую значимость приобретает понимание самых базовых методологических подходов в этой области. К ним следует отнести диалектику и метафизику, лежащих в основе различных научных концепций и мировоззренческих систем, поэтому их изучение позволит глубже понять природу научного познания, выявить закономерности развития в разных сферах действительности, критически анализировать научные теории и концепции.

В связи с этим мы ставим перед собой такую цель – провести анализ диалектики и метафизики как всеобщих методов познания.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

— Раскрыть сущность диалектики;

— Изучить сущность метафизики;

— Оценить роль данных методов в современной юридической науке.

Результаты данного исследования будут полезны правоведам, преподавателям юридических дисциплин, студентам, изучающим юриспруденцию и действующим юристам, а также исследователям, занимающимся междисциплинарными исследованиями.

Для начала следует отметить то, что всеобщие методы познания в юридической науке являются наиболее фундаментальными способами осмысления действительности, которые могут применяться абсолютно во всех областях знания. Характеризуются они универсальностью, фундаментальностью, мировоззренческой значимостью, методологической функцией.

И они являются всеобщей основой, своеобразным «ядром» системы методологии научного познания, в том числе и юридического, к которым относятся диалектика и метафизика [5, с. 135].

Диалектика представляет собой учение о наиболее общих закономерностях развития природы, общества и мышления [2, с. 33].

Иными словами, она изучает различные объекты в их взаимосвязи и развитии. К основным принципам диалектики относятся принцип всеобщей связи, принцип развития, принцип противоречия и принцип историзма [6, с. 151].

Особенно следует подчеркнуть, что сфера применения диалектики в юридических исследованиях обусловлена её сфокусированностью на динамической, процессуальной составляющей бытия. Более того, благодаря ей государственно-правовые явления изучаются в динамике, раскрывается их генезис, причинно-следственные связи как в отдельных элементах правовых систем (например, причины правонарушений), так и взаимодействие государства и права с другими явлениями общественной жизни — политикой, культурой, религией, моралью [5, с. 137].

Следует здесь добавить и то, что диалектика возникла и исторически развивается в борьбе против метафизического метода, которому свойственная односторонность и абстрактность, склонность к абсолютизации отдельных элементов в рамках целого [1, с. 372].

Говоря о метафизике подробнее, приведём такую трактовку данного термина: «Метафизика – это один из традиционных и основательно разработанных в истории философии способов понимания права. Она генетически связана с учением о морали и нравственности, а её идеи широко используются при обосновании теории естественного права» [3, с. 7].

Важно добавить то, что в исследовании государства и права метафизический метод незаменим, когда возникает необходимость выделить то или иное явление государственно-правовой действительности и рассмотреть его изолированно для более детального анализа [5, с. 144].

Заметим, что метафизика противоположна диалектике, если первая, например, рассматривает правовые явления как относительно неизменные, то вторая, наоборот, признаёт их развитие как универсальный процесс; первая стремится устранить или минимизировать все противоречия, тогда как вторая понимает эти самые противоречия как источник развития правовой системы.

Однако несмотря на все свои противоположности в современной юриспруденции диалектика и метафизика, как правило, взаимодействуют между собой. Данный факт отчётливо подчёркивается в исследовании Т.С. Мигалиной, где говорится, что метафизический анализ может использоваться для изучения отдельных аспектов или элементов правовых систем, тогда как диалектический метод может применяться для понимания динамики правовых явлений, при этом они гармонично дополняют друг друга [4, с. 366].

Таким образом, проведенный анализ подтверждает, что диалектика и метафизика являются фундаментальными методами познания, универсальными и мировоззренчески значимыми, играющими ключевую роль в методологии юридической науки.